Résumé par chapitre de Candide ou l’optimisme de Voltaire
Chapitre l Résumé de Candide
L'éducation
de Candide et son expulsion d'un beau château.
Dans le château de M. Baron Thunder-ten-tronckh en Westphalie, vivait un
jeune garçon nommé Candide. Il possédait des manières douces et son apparence
reflétait son âme. Il a été nommé Candide en raison de sa simplicité d'esprit
et de son bon jugement. Les vieux domestiques soupçonnaient qu'il était le fils
de la sœur de M. Baron et d'un noble gentleman qu'elle refusait d'épouser. M.
Baron était un puissant seigneur de Westphalie, doté d'une grande salle et
d'une tapisserie ornée. Madame la baronne, pesant trois cent cinquante livres,
imposait le respect. Sa fille, Cunégonde, avait dix-sept ans et était jolie. Le
fils du baron ressemblait à son père. Le précepteur, Pangloss, était considéré
comme l'oracle de la maison. Il enseignait la métaphysique-théologo-cosmolo-nigologie
et affirmait que tout dans le monde allait pour le mieux. Candide écoutait
attentivement et croyait innocemment à ses enseignements. Un jour, Candide et
Cunégonde ont eu une rencontre amoureuse derrière un paravent, qui a conduit
Candide à être expulsé de force du château par M. Baron. L'incident a provoqué
le chaos et la consternation dans le château.
Chapitre II :
Candide Parmi les
Bulgares
Chassé du paradis, Candide errait, pleurant et regardant le ciel, attiré par un
beau château. Sans abri et affamé, il arrive dans la ville de
Valdberghoff-trarbk-dikdorff. Deux hommes l'invitèrent à dîner gratuitement, le
proclamant héros. Candide est emmené au régiment et subit un entraînement
intensif. Malgré la confusion, il a excellé. Capturé par ses camarades soldats,
il a préféré les coups de fouet aux balles. Après un châtiment brutal, il
chercha à être exécuté, mais le roi fit preuve de miséricorde. Il fut guéri par
un chirurgien expérimenté et pris dans une bataille entre les Bulgares et les
Abares.
Chapitre lII
Dans « Candide » de
Voltaire, le protagoniste se retrouve pris dans une bataille entre deux armées.
Malgré la scène grandiose, le carnage fait 30 000 morts. Candide se cache
pendant le conflit, puis assiste aux destructions provoquées par les Bulgares
et les Abares. Il s'enfuit en Hollande, dans l'espoir d'être accepté, mais est
rejeté. Cependant, un anabaptiste nommé Jacques lui fait preuve de gentillesse
et lui fournit de la nourriture, un abri et du travail. Candide est
reconnaissant de la bienveillance de Jacques au milieu de la dureté des autres
qu'il a rencontrés.
Chapitre lV
Au chapitre IV de
Candide, le protagoniste rencontre son ancien professeur de philosophie, le Dr
Pangloss, dans un état de misère et de désespoir. Pangloss révèle que
Cunégonde, l'amoureuse de Candide, est morte, après avoir été violée et
assassinée par des soldats bulgares. Pangloss lui-même a beaucoup souffert,
attribuant son état actuel aux conséquences de l'amour. Il explique avoir
contracté une maladie sexuellement transmissible d'une maîtresse, qui l'a reçue
d'une longue chaîne d'individus. Pangloss soutient que ces maladies sont
nécessaires à l'existence de produits comme le chocolat et la cochenille.
Candide, déterminé à aider son ami, convainc un charitable anabaptiste nommé
Jacques de les emmener sur son bateau à Lisbonne, où Pangloss est guéri de sa
maladie. Cependant, leur voyage est interrompu par une violente tempête à
l'approche du port de Lisbonne.
Chapitre V
Le chapitre V raconte
une tempête, un naufrage et un tremblement de terre, détaillant le sort du Dr
Pangloss, de Candide et de l'anabaptiste Jacques. La moitié des passagers du
navire étaient indifférents, tandis que les autres priaient et pleuraient. Le
navire était dans le chaos, avec les voiles déchirées et les mâts brisés. Alors
qu'il assistait aux manœuvres du navire, Jacques fut heurté par un marin en
colère et tomba à la mer. Candide l'a sauvé, mais le marin a laissé Jacques se
noyer. Le navire a coulé, ne laissant en vie que Pangloss, Candide et le marin
qui a noyé Jacques. Ils atteignirent le rivage sur une planche. À Lisbonne, ils
ont été témoins d’un tremblement de terre dévastateur qui a coûté la vie à
trente mille personnes. Malgré le drame, le marin s'est livré à la débauche.
Blessé par des débris, Candide mendie du vin et de l'huile, ce qui incite
Pangloss à philosopher sur les causes du tremblement de terre. Le lendemain,
ils ont trouvé du ravitaillement et ont aidé les survivants. Pangloss a consolé
les victimes avec sa conviction que tous les événements se déroulent pour le
mieux, même en cas de désastre. Un homme noir de l'Inquisition a contesté les
vues de Pangloss sur le péché originel et la liberté, mais avant qu'il puisse
répondre, le serviteur de l'Inquisition l'a interrompu.
Chapitre VI
Au chapitre VI de «
Candide », un tremblement de terre dévastateur détruit les trois quarts de
Lisbonne. Les sages décident qu’un grand autodafé est le meilleur moyen
d’empêcher de nouvelles destructions. L'Université de Coimbra estime que brûler
vives quelques personnes lors d'une cérémonie empêchera la terre de trembler.
Un Biscayen qui a épousé sa marraine et deux Portugais qui ont retiré le
saindoux d'un poulet sont capturés. Le docteur Pangloss et Candide sont
également pris, Pangloss pour parler et Candide pour écouter. Ils sont placés
dans des appartements frais séparés. Huit jours plus tard, ils sont vêtus de
robes et de mitres. La mitre et la robe de Candide ont des flammes renversées
et des diables sans queue ni griffes, tandis que les diables de Pangloss ont
des queues et des griffes et leurs flammes sont verticales. Ils participent à
une procession, écoutant un sermon et de la musique. Candide reçoit une fessée
pendant qu'ils chantent. Le Biscayen et les deux hommes qui ont refusé de
manger du saindoux sont brûlés et Pangloss est pendu. La terre tremble à
nouveau le même jour. Accablé, Candide revient sur la mort tragique de
Pangloss, l'anabaptiste, et de Cunégonde. Il est abordé par une vieille femme
qui lui dit de prendre courage et de la suivre.
Résumé de Candide
Chapitre VII
Dans le chapitre VII de
« Candide », le protagoniste suit une vieille femme dans une petite maison où
elle lui donne à manger, à boire et un lit. Elle lui dit de manger, de dormir
et d'utiliser de la pommade. Elle promet de revenir le lendemain. Malgré ses
épreuves, Candide mange et dort. Le lendemain, la vieille femme apporte le
petit-déjeuner et lui applique différentes pommades sur le dos. Elle continue
de lui apporter des repas et de s'occuper de lui pendant deux jours. Candide
demande qui elle est et comment il peut la rembourser, mais elle reste
silencieuse. Le troisième jour, elle l'emmène dans une maison isolée. A
l'intérieur, elle dévoile une femme couverte qui est Cunégonde. Candide
s'évanouit, mais tous deux sont ranimés par la vieille femme. Ils s'embrassent
et partagent leurs histoires. Candide raconte tout et Cunégonde pleure la mort
de l'anabaptiste et de Pangloss. Elle demande alors à Candide de lui raconter
ce qui s'est passé depuis leur dernière rencontre. Candide obéit avec
empressement et Cunégonde écoute.
Chapitre VIII
Au chapitre VIII de
Candide de Voltaire, Cunégonde raconte à Candide son histoire tragique. Les
Bulgares ont attaqué le château de sa famille, tuant son père et son frère et
démembrant sa mère. Cunégonde a été violée par un grand soldat bulgare et
poignardée au côté gauche. Elle devint prisonnière de guerre et vendue à un
juif, don Issachar, qui la partagea avec le Grand Inquisiteur. Cunégonde a
résisté aux deux hommes, croyant que sa vertu était la raison pour laquelle
elle était aimée. Elle a été témoin d'un autodafé au cours duquel Pangloss, son
ancien précepteur, a été exécuté. Cunégonde est choquée et déçue de voir
Pangloss, qui, selon elle, l'avait trompée par son optimisme. Accablée par ses
traumatismes passés, Cunégonde est heureuse de retrouver Candide et l'invite à
souper. Le chapitre se termine avec l'arrivée de don Issachar pour faire valoir
ses droits et exprimer son amour pour Cunégonde.
Chapitre IX
Dans ce chapitre du «
Candide » de Voltaire, Issachar, un Hébreu en colère, devient furieux lorsqu'il
découvre Candide partageant Cunégonde avec lui. Issachar attaque Candide avec
un poignard, mais Candide, armé d'une épée de la vieille femme, se défend et
tue Issachar. Le Grand Inquisiteur arrive et est témoin de la scène, faisant
peur à Candide qui tue précipitamment l'Inquisiteur. Cunégonde est choqué, mais
Candide justifie ses actes par la jalousie, l'amour et la cruauté subie par
l'Inquisition. La vieille femme propose de s'enfuir sur trois chevaux andalous,
en emportant les bijoux de Cunégonde, et de se rendre à Cadix. Les autorités
enterrent l'Inquisiteur dans une église, tandis que le corps d'Issachar est
jeté. Candide, Cunégonde et la vieille continuent leur voyage et conversent
dans une taverne d'Avacéna.
Chapitre X
Dans
"Candide" de Voltaire, chapitre 10, les personnages principaux -
Candide, Cunégonde et la vieille femme - arrivent à Cadix après avoir été
dévalisés. Ils envisagent de vendre un cheval pour survivre et rencontrent un
prieur bénédictin qui l'achète. Ils atteignent Cadix et rejoignent une flotte
se préparant à combattre les prêtres jésuites au Paraguay. Candide devient
capitaine et monte à bord du navire avec Cunégonde, la vieille femme, deux
domestiques et deux chevaux du Grand Inquisiteur du Portugal. Pendant le
voyage, ils discutent de la philosophie de Pangloss et de l'espoir d'un monde
meilleur. Cunégonde partage son traumatisme et la vieille femme révèle des
informations intrigantes.
Chapitre XI
Dans les chapitres 10
et 11, une vieille femme raconte son histoire d'ancienne princesse, fille du
pape Urbain X et princesse de Palestrina. Elle détaille son éducation
privilégiée et ses fiançailles avec un prince. La tragédie survint lorsque son
fiancé mourut subitement après avoir consommé du chocolat à la demande d'une
vieille marquise. Par la suite, elle et sa mère entreprirent un voyage dans un
magnifique domaine près de Gaeta. Cependant, leur navire fut attaqué par des
pirates, ce qui conduisit à leur capture. La vieille femme raconte les
événements pénibles qui ont suivi, notamment le fait d'avoir été violée et
déshabillée. Finalement, ils atteignirent le Maroc, une ville ravagée par les
guerres civiles. Ses ravisseurs se sont battus pour elle et ses compagnons,
entraînant leur mort brutale. Elle réussit à s'échapper et chercha refuge sous
un oranger, où elle rencontra un homme qui se lamentait sur son malheur.
Chapitre XII
Dans le chapitre X du
roman, la Vieille Femme raconte son malheur. Surprise et heureuse d'entendre sa
langue maternelle, elle répond à l'homme en lui expliquant qu'il existe des
malheurs plus grands que le sien. Elle raconte des horreurs endurées comme avoir
été vendue comme esclave, avoir été témoin de la mort horrible de sa mère,
souffrir de la famine et de la guerre et contracter la peste en Algérie. Elle
révèle avoir été vendue à plusieurs reprises et avoir traversé différentes
villes avant d'atteindre la Russie. Là, elle devient servante et subit des abus
jusqu'à la mort de son maître. Plus tard, elle a travaillé dans différentes
tavernes avant de devenir la servante de Don Issachar, un juif, et de
finalement rencontrer la baronne sur un bateau. La Vieille Femme encourage la
Baronne à dialoguer avec les autres passagers et à écouter leurs histoires de
malheur pour une meilleure compréhension du monde.
Chapitre XIII
Au chapitre XIII de «
Candide », Cunégonde écoute respectueusement l'histoire de la vieille femme.
Elle accepte la proposition et demande aux autres passagers de partager leurs
aventures. Candide et Cunégonde sont d'accord avec la vieille et regrettent l'exécution
de Pangloss, estimant qu'il aurait pu faire la lumière sur les maux du monde.
Au fur et à mesure que chacun raconte son histoire, le navire continue sa
route. Ils atteignent Buenos Aires, où Cunégonde, Candide et la vieille rendent
visite à l'arrogant gouverneur Don Fernando. Don Fernando s'intéresse à
Cunégonde et demande si elle est la femme du capitaine. Candide, voulant être
honnête, dit que Cunégonde l'épousera et demande au gouverneur de célébrer le
mariage. Pendant que le gouverneur passe du temps avec Cunégonde, Candide
reçoit l'ordre d'inspecter sa société. Le gouverneur déclare son amour à
Cunégonde et promet de l'épouser le lendemain. La vieille conseille à Cunégonde
d'épouser le gouverneur pour assurer leur avenir. Pendant ce temps, un navire
transportant des fonctionnaires arrive, poursuivant les meurtriers du Grand
Inquisiteur. Il est révélé qu'un frère a volé les bijoux de Cunégonde. La
vieille comprend que Cunégonde ne peut pas fuir et lui assure que le gouverneur
la protégera. Elle prévient Candide qu'il doit fuir car il est sur le point
d'être brûlé. Ils doivent se séparer de Cunégonde et trouver refuge.
Chapitre XIV
Au chapitre XIV de
Candide de Voltaire, Candide et son serviteur Cacambo arrivent au Paraguay et
sont emmenés au quartier général des Jésuites. Cacambo, qui est métis, a exercé
différents métiers avant de devenir le serviteur de Candide. Il leur propose de
rejoindre les Jésuites, en guerre contre l'Espagne et le Portugal au Paraguay.
Ils sont accueillis par le commandant et leur disent d'attendre le père
provincial avant de parler. Candide et Cacambo sont surpris de découvrir que le
commandant est en réalité le frère de Cunégonde, l'amoureux de Candide. Ils
s'embrassent et partagent leur étonnement face aux coïncidences. Candide révèle
que Cunégonde est bien vivante à Buenos Aires et qu'ils étaient venus lutter
contre les Jésuites.
Chapitre XV
Dans « Candide » de
Voltaire, chapitre XV, Candide rencontre son vieil ami, le baron. Le baron
partage son passé tragique : témoin du meurtre de ses parents, de la violation
de sa sœur et de l'enterrement de sa famille. Il explique ensuite comment il
est devenu jésuite et a été envoyé au Paraguay comme prêtre et soldat. Le baron
envisage de sauver sa sœur du gouverneur de Buenos Aires, et Candide assure
qu'il sait où elle se trouve. Cependant, la conversation tourne au vinaigre
lorsque le baron découvre l'intention de Candide d'épouser sa sœur. En colère,
le baron frappe Candide avec son épée. En état de légitime défense, Candide
empale le baron mais regrette aussitôt son geste. Le fidèle compagnon de
Candide, Cacambo, le déguise en jésuite et ils s'enfuient à cheval, se faisant
passer pour un prêtre en mission.
Chapitre XVI
Au chapitre XVI,
Candide et Cacambo explorent au-delà du camp et tombent sur une jolie prairie.
Pendant que leurs chevaux broutent, ils entendent des cris et croisent deux
jeunes filles nues poursuivies par des singes. Candide, habile au tir, sauve
les filles en tuant les singes. Étonnamment, les filles embrassent les singes
morts et pleurent sur eux. Cacambo explique que les singes étaient leurs
amants. Ils continuent et finissent par s'endormir dans les bois. A leur
réveil, ils se retrouvent capturés par les Oreillons, qui se croient à tort
jésuites. Cependant, une fois le malentendu résolu, Candide et Cacambo sont
libérés et traités avec bienveillance. Ils sont ensuite guidés jusqu'à la
frontière des Oreillons, où ils poursuivent leur voyage vers l'Eldorado.
Chapitre XVII
Dans « Candide » de
Voltaire, chapitre XVII, Candide et Cacambo atteignent l’Eldorado. Au lieu de
retourner en Europe, ils envisagent d'aller chercher de l'aide à Cayenne. Le
voyage est difficile à cause des montagnes, des rivières, des brigands et des sauvages.
Ils trouvent leur subsistance près d’une rivière plantée de cocotiers. Cacambo
suggère d'utiliser une pirogue pour poursuivre leur voyage. Ils franchissent
des rapides dangereux et arrivent sur une terre cultivée avec une frontière
montagneuse inaccessible. Dans un village, les enfants laissent tomber de l'or,
des rubis et des émeraudes en jouant. Candide suppose qu'ils sont les enfants
du roi et s'étonne de leur indifférence à l'égard de la richesse. Ils entrent
dans une auberge luxueuse et se voient servir un repas extravagant par des
marchands et des charretiers polis. Les aubergistes refusent les pièces d'or de
Candide, expliquant que le gouvernement prend en charge toutes les dépenses.
Ils assurent à Candide et Cacambo qu'ils seront accueillis et bien traités dans
tout le pays. Les deux hommes sont émerveillés par cette utopie unique.
Chapitre XVIII
Dans
"Candide" de Voltaire, Cacambo découvre grâce à son hôte l'existence
d'un vieil homme de l'Eldorado. Ils rendent visite au vieil homme dans une
maison aux portes argentées et aux murs lambrissés d'or. La conversation couvre
l'histoire, le gouvernement, les coutumes et la religion d'Eldorado. Le vieil
homme explique que les habitants d'Eldorado, descendants des Incas, ont choisi
l'isolement pour protéger leur innocence et leur bonheur. Ils adorent un Dieu
unique et manquent de prêtres ou de religion formelle. Candide en est
impressionné et le compare à sa propre patrie. Lui et Cacambo décident de
quitter Eldorado avec des richesses pour retrouver Cunégonde. Le roi d'Eldorado
leur fait ses adieux et leur donne une machine, des fournitures et des trésors
pour leur voyage.
Chapitre XIX
Au chapitre XIX,
Candide et Cacambo atteignent le Surinam avec l'espoir d'une nouvelle richesse.
Mais leur voyage se détériore car ils perdent la plupart de leurs moutons à
cause de malheurs. Le Surinam révèle la dure réalité de l'esclavage à travers
un esclave grièvement blessé. Candide abandonne son optimisme et cherche un
bateau pour Buenos Aires pour sauver Cunégonde. Le capitaine espagnol refuse
leur demande en raison du puissant amant de Cunégonde. Candide projette que
Cacambo aille seul se retrouver à Venise. Au Surinam, Candide est trompé et
volé par un capitaine de navire alors qu'il cherchait un autre navire pour
l'Italie. Désespéré, il demande justice à un juge néerlandais qui lui extorque
de l'argent. Finalement, il monte à bord d'un navire français à destination de
Bordeaux et offre une récompense à la personne la plus misérable. Un pauvre
érudit, abandonné par sa famille et persécuté par le clergé, est choisi par
Candide.
Chapitre XX
Au chapitre XX, Candide
et Martin mettent le cap sur Bordeaux. Ils s'engagent dans des discussions sur
le mal moral et physique, Candide gardant l'espoir de retrouver Cunégonde et
Martin exprimant ses convictions manichéennes. Au cours de leur conversation,
ils assistent à une bataille navale au cours de laquelle un navire français
coule un bateau pirate néerlandais. Candide est soulagé de retrouver une de ses
brebis perdues flottant dans la mer. Ils continuent leur voyage, s'engageant
dans des débats permanents, mais Candide reste déterminé à retrouver Cunégonde.
Chapitre XXI
Au chapitre XXI,
Candide et Martin discutent de leurs expériences en France. Martin évoque des
voyages à travers les provinces et l'observation de différents types
d'habitants : fous, rusés, simples d'esprit et intellectuels. Il note que
l’amour, les commérages et les bêtises sont des préoccupations courantes.
Interrogé sur Paris, Martin le décrit comme chaotique et peu épanouissant. Il
partage sa malheureuse expérience d'avoir été volé et pris pour un voleur, ce
qui a conduit à l'emprisonnement. Candide exprime son désintérêt pour la
France, car son objectif est de retrouver Cunégonde à Venise. Martin accepte de
l'accompagner, mentionnant l'hospitalité de Venise envers les étrangers munis
d'argent. Ils discutent également de l'origine de la Terre et de l'humanité. Le
chapitre se termine avec leur arrivée à Bordeaux.
Résumé de Candide
Chapitre XXII
Au chapitre 22, Candide
et Martin se rendent à Bordeaux. Candide vend de l'or et achète une voiture. Il
donne ses moutons à l'Académie de Bordeaux. Ils se dirigent vers Paris et
rencontrent de nombreux voyageurs. Intéressé, Candide décide de visiter Paris.
Il tombe malade mais est soigné. Martin parle de sa maladie passée à Paris.
Malgré sa maladie, Candide aime ses invités et les jeux de hasard. Il aime une
actrice qui ressemble à Cunégonde. Ils vont à une pièce de comédie et discutent
de littérature française. Ensuite, ils jouent chez une marquise. Candide perd
de l'argent mais cela ne le dérange pas. Il apprend que Cunégonde est malade à
Venise et envisage de s'y rendre. Mais lui et Martin sont arrêtés. Ils peuvent
être libérés avec trois diamants chacun. Candide accepte et est emmené à
Dieppe. Ils montent à bord d'un navire néerlandais vers l'Angleterre, pas vers
Venise.
Chapitre XXIII
Au chapitre XXIII,
Candide et Martin arrivent sur les côtes d'Angleterre et observent la folie et
la cruauté du monde. Ils discutent de la guerre en cours entre l'Angleterre et
la France pour quelques acres de terres au Canada et des coûts excessifs qui y
sont associés. En arrivant à Portsmouth, ils assistent à l'exécution publique
d'un amiral jugé pas assez proche d'un amiral ennemi lors d'une bataille.
Choqué par ce qu'ils voient, Candide décide de poursuivre son voyage jusqu'à
Venise sans même mettre les pieds sur le sol anglais.
Chapitre XXIV
Au chapitre 24, Candide
arrive à Venise et cherche Cacambo, mais ne le trouve pas. Il devient de plus
en plus mélancolique et croit que Cunégonde doit être morte. Candide rencontre
un jeune moine, Frère Giroflée, accompagné d'une belle fille nommée Paquette.
Candide les invite à dîner et apprend que Paquette est la même femme qui avait
séduit Pangloss, provoquant sa maladie. Paquette raconte à Candide sa vie
tragique de prostituée et Frère Giroflée avoue son malheur de moine. Malgré
leur bonheur apparent, Candide se rend compte que leur vie est loin d'être
idéale. Candide leur donne de l'argent mais doute que cela les rende vraiment
heureux.
Chapitre XXV
Candide et Martin
rendent visite au noble Pococurante à Venise. Ils sont reçus avec politesse
mais sans enthousiasme. Candide fait l'éloge des servantes, mais Pococurante
les trouve ennuyeuses. Candide aime les tableaux, mais Pococurante les rejette,
les trouvant manquant de nature. Il critique la musique et l'opéra. Pococurante
n'aime pas les œuvres littéraires célèbres, notamment Homère, Virgile et
Horace. Il rejette les travaux de Cicéron et juge inutiles les écrits
scientifiques et théologiques. Pococurante apprécie la liberté de pensée de la littérature
anglaise, mais critique sa corruption. Candide est découragé, mais Martin est
d'accord. Candide se rend compte que le vrai bonheur réside dans les
retrouvailles avec Cunégonde.
Chapitre XXVI
Au chapitre XXVI,
Candide et Martin dînent avec six inconnus dans la même auberge. Cacambo, porté
disparu, apparaît soudain et annonce à Candide que Cunégonde est à
Constantinople. Fou de joie, Candide envisage de partir après le souper.
Pendant qu'ils mangent, des choses étranges se produisent : des serviteurs
informent les étrangers de leurs voitures et bateaux prêts. Candide et Martin
pensent que c'est une farce, mais se rendent compte plus tard que les étrangers
sont des monarques exilés cherchant du réconfort à Venise. Chaque monarque
partage son histoire et les cinq rois sont émerveillés par la générosité de
Candide lorsqu'il offre au roi Théodore un diamant précieux. À la fin du dîner,
quatre autres membres de la famille royale exilés arrivent, mais la priorité de
Candide est de retrouver Cunégonde à Constantinople.
Chapitre XXVII
Le chapitre XXVII du
Candide de Voltaire suit le voyage de Candide à Constantinople avec son
serviteur Cacambo. Ils rencontrent six rois détrônés à Venise et se demandent
si d'autres princes ont subi le même sort. Candide est ravi de retrouver
Cacambo mais est dévasté d'apprendre que Cunégonde est désormais esclave et a
perdu sa beauté. Cacambo explique qu'ils ont été trompés par un gouverneur et
un pirate, ce qui a conduit à leur situation actuelle. Malgré les défis,
Candide reste déterminé à sauver Cunégonde. Au cours de leur voyage, Candide
croise deux forçats qui ressemblent à son ancien mentor Pangloss et au baron
qu'il a tué. Il propose une grosse rançon au capitaine du navire pour leur
libération. A Constantinople, Candide vend des diamants pour assurer leur
liberté et promet de rembourser l'argent. Le chapitre se termine par leur plan
pour sauver Cunégonde, qui travaille pour un prince de Transylvanie.
Chapitre XXVIII
Au chapitre 28, Candide
s'excuse auprès du baron de l'avoir poignardé et demande comment il s'est
retrouvé dans la galère. Le baron explique qu'après avoir été soigné par un
apothicaire universitaire, il a été kidnappé par un groupe espagnol et
emprisonné à Buenos Aires. Il demande alors à retourner à Rome mais est nommé
aumônier à Constantinople. Là, il fut puni de cent coups de fouet et envoyé aux
galères pour avoir été trouvé nu avec un jeune musulman. Pangloss, que l'on
croyait mort après avoir été pendu, raconte son histoire d'avoir été disséqué
par un chirurgien mais s'est enfui effrayé, laissant Pangloss vivant. Il
devient ensuite serviteur puis galérien. Ils discutent tous les deux de leurs
expériences et Pangloss maintient sa philosophie selon laquelle tout va pour le
mieux dans ce monde, comme il croit en la théorie de Leibnitz sur l'harmonie
préétablie.
Chapitre XXIX
Au chapitre XXIX,
Candide et d'autres discutent d'aventures et débattent de philosophie. Ils
atteignent la demeure du prince de Transylvanie sur les rives de la Propontide.
Cunégonde et la vieille les saluent en étendant les serviettes. Candide est
choqué de voir Cunégonde échevelée mais l'embrasse quand même. Il décide de
racheter Cunégonde et la vieille. La vieille femme suggère de s'installer dans
une ferme voisine jusqu'à ce que leur fortune s'améliore. Cunégonde insiste
pour que Candide tienne sa promesse de l'épouser. Cependant, le baron refuse
que sa sœur épouse une personne de bas statut. Malgré les supplications de
Cunégonde, le baron reste inébranlable. Candide menace de le tuer mais
s'abstient. Le baron déclare que Candide n'épousera jamais Cunégonde de son
vivant.
Chapitre XXX
Au chapitre XXX de
Candide, Candide envisage à contrecœur d'épouser Cunégonde en raison de
l'impertinence du baron. Cherchant conseil à Pangloss, Martin et Cacambo,
Pangloss suggère un mariage non officiel, Martin propose de jeter le baron à la
mer et Cacambo suggère de le rendre à son patron puis de l'envoyer à Rome. Le
plan est exécuté, ils punissent également un baron allemand et attrapent un
jésuite. Cependant, la vie de Candide prend une tournure inattendue lorsqu'il
est trompé par les Juifs et se retrouve avec seulement sa petite ferme. Sa
femme et la vieille femme deviennent de plus en plus difficiles et Cacambo est
épuisé. Ils participent à des débats, sont témoins de troubles politiques et
rencontrent un sage turc qui leur enseigne l'importance du travail acharné. Ils
décident de se concentrer sur leur jardin et de trouver du contentement dans
une vie simple.
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